ぱーこシティ

奉納

今日の一句
蚯蚓鳴くドブ無き帝都の空き家群　浮浪雀

台所の床張り
最近ではホームセンターにスグレモノを売っていて
少し工夫すればプロの技と遜色のないものができる。
ほぼ予想通りの仕上がりとなった。

ここしばらくは休日この業務に専念する事になる。

世間は秋晴れの秋祭り

夕刻例会

今日の引用
”「教えるというのは非常に問題の多いことで、私は今教卓のこちら側に立っていますが、この場所に連れてこられると、すくなくとも見掛け上は、誰でも一応それなりの役割は果たせます。(･･･)　無知ゆえに不適格である教授はいたためしがありません。人は知っている者の立場に立たされている間はつねに十分に知っているのです。誰かが教える者としての立場に立つ限り、その人が役に立たないということは決してありません。」（ジャック・ラカン、「教えるものへの問い」、『フロイト理論と精神分析技法における自我（下）』、小出浩之訳、岩波書店、1998年、５６頁）

人間は知っている者の立場に立たされている間はつねに十分に知っている。
これは「教える」ということについて語られたうちで、もっとも挑発的で、もっとも生産的な命題の一つだと私は思う。教えることを職業にしているすべての人間はこの命題にまっすぐに取り組んで、自分なりの解釈を下す義務があると私は思う。
私も長く、３０年以上にわたって「教卓のこちら側」にいた。そして、私の経験はこのラカンの言葉に満腔の同意を与える。
「教卓のこちら側」にいる人間は、「教卓のこちら側にいる」という事実だけによって、すでに「教師」としての条件を満たしている。
教師は別にとりわけ有用な、実利的な知識や情報や技能を持っており、それを生徒や弟子に伝えることができるから教師であるわけではない。
これが教えることの逆説である。”　ー内田樹「教育の奇跡」

ジャックラカンの言説としては、これは大変わかり易い。
私は公立学校の教員をしていた時、自分の給料の額についていつも疑問を持っていた。なぜこれだけの金をもらえるのかよくわからなかった。多い、少ない、ということではない。労働の対価として考えるとその根拠がわからなくなるのだった。職場に行って時間を凄してさえすれば、（何かマイナスの落ち度をしなければ）給料はちゃんと銀行口座に振り込まれるのだった。私の教師としての能力・技能（そんなものがあるとして）とは無関係なのだった。さらに思うように教師の仕事がうまく行かない時（それはおおむね生徒諸君への教科上、あるいは生活指導上の成果だった）、自分は教員をする資格があるのだろうか？と一人思い悩んだものだった。結論は単純だった。私は大学で教員免許状をもらい，採用試験にうかったのだから教員をしていてもよい、というものだった。つまりは社会制度によって私の収入は保証されているのだった。それは年金が主な収入となった現在も変らない。これまた制度によって私の収入は保証されているのだ。つまり社会が成立しているからこそ私の暮らしがなりたっているのだ。けっしてその逆でない。これは私の自尊心を大きく損なう結果となった。社会制度の中でその位置に着けば、それなりの収入が誰でももらえるのだ。身分が金になる、ということである。私はどうでもいいのである。これは厳粛な事実である。われ思う故にわれあり、と思っている私、私が消えれば世界は消える、と思ってる私、その私の存在を揺るがす厳粛な事実なのだ．そこで私はこうしたブログなど書いて憂さをはらしているというわけなのだ。

ホームセンター

今日の一句
月の人歩いていそうな今日の宵　浮浪雀

物件関係

今日は車で買い出し．
先週亡くなった義兄の未亡人とその弟が車でやって来た。
物件がらみ葬儀がらみで親戚が顔を合わせるという企画である。

ホームセンターで物品購入
それを軽トラで運んで会食となる。
和風のファミレスに行った。

若い仲居さんがなかなかすごかった。

先ず始めに敷き紙と箸を用意した。
すると年増のから
「あんた何やってんの！」とツッコミが入った。
お客さんがいるところで、この言い方も問題だけどね．
義姉は「客の母親が子どもに注意しているんだと思った、と言った。

準備していたのはてんぷら用のものらしい。
「すみません。夜の時間に出ているので昼間はわからなくて」
詫びになっていないし。
これで１点減

セットもの昼食を３人が頼み一人がすき焼き定食を頼んだ。
次に来たのがすき焼き定食。
メニューが違っても同じ時間にそろえて来るのが普通だろ。
かなりたって、好き焼き定食が半分ほど食べ終わった所で
セットものが来た。
いろいろ小癪に山海の珍味取り揃えました、って小皿ばかり多いメニューである。
その中に鑞を燃やして熱する小さな鍋がある。
これがなかなか来ない．
仕方ないからその他のものに箸をつけて半分ほど終わった頃、
やっと持って来た。
着火マンのライターが付かない．

〆てこれで１点減

こともあろうにその鍋を落としてぐちゃぐちゃにしてしまったのである。
それこそ年増から若い支配人風まで来て
「申し訳ございません。お召し物は大丈夫でしょうか」と
大騒ぎになった。
その若い仲居さんは「すみませんすみません」というばかりで、おろおろしている。
年増が来て片付けた。
これで２点減。

なんとか食べ終わって、お膳を下げた。
その時「次は揚げ物とご飯が来ます」と言う。
セット物のご飯はすでに食べ終わっている。
下げたお膳を見ればわかりそうなものだ。
「え、もう終わってますが」と言わざるを得ない。
これで１点減

年増が来て、「デザートが来ます」と言った。
テーブルの上はきれいに片付いている。
世間話はあらかた終わっている。
そのデザートがなかなか来ない。
仕方がないので，お茶を飲もうとすると急須の蔓が外れてあやうくこぼしそうになる。
これで１点減。

無言のまま時が過ぎる。
しびれを切らせてボタンを押した。

待つ事さらに十数分、やっとデザートが来た。
これで１点減。

都合７点減、
最近まれに見ないドジッ子店員ととんでも店だった。

帰宅後荷物を片付けてもう一件お値段以上ニトリに行った．
カーテンを購入して帰宅。

地元では秋祭りをやっていた。

１日物件関係でつぶれた。

今日の引用
“夜一人で自転車乗っててパトカーに「二人乗りはやめなさい」って注意された時の恐怖”

ネットから。少し考えるとじわじわ来る。


．

残暑なし

今日の一句
ここへ来て椋鳥のいるマリア館　浮浪雀　

　『もう取り返しが付かないとい
う黒い光が、私の未来を貫いて、
一瞬間に私の前に横わる全生涯を
物凄く照らしました。』

この黒い光ってのがすごいよね。
『精神的に向上心のない者は馬鹿だ』
ってのなかなかだけど。

やっとこの場所に来たか、と思ってデジタル版「こころ」を拡大して読んだ。

物件関係、今日は天気がいいので，天井に至る板を外して掃除。
そのうち仕事時間になる。

相変わらず連絡業務
小学校の音楽会を見る．
泣ける．
小学校１年生が「神様のため」とか声合わせて歌っているのを聞く。

HPコンテンツの原稿作り
業者との打ち合わせに使うやつ。

ゾンビ業務も少々

定時撤収。

今日の引用
「あるサブアカの話

おおつね　ネット表現にもつながる話だと思うんですけど、例えば子どもが凄惨な殺人事件を起こしたときに、「子どもたちが凶悪化してるに違いない」みたいなことを書く人がいたとする。それとまったく同じ文体、同じ構造で「どれだけいまの団塊の世代が凶悪化しているか」っていうのに書き換えるのは結構簡単にできるんですよ。

センセーショナルに「幼い子が殺されたらかわいそうじゃないか」っていうところを使って、実は「もっと子どもたちを管理しなきゃいけない」みたいな持論をにじませる文章の構造があったとき、その装飾を取り去ってみると本当に言いたいことがわかる。

同じ表現を使って正反対のことを言ってみるだけで、分析しなくてもその論理のおかしさがわかってしまう、そういうところがあるんですね。

古川　元の文章に対してディスカッションとして「俺はこう思う」ではなく、ネタ化して思想とかの話を進めていくっていうのは日本独特だなぁとは思いますね。

おおつね　2006年ころ、津田（大介）さんが、自分のブログに「『CD売上回復！』というストーリーを作りたいレコード会社たち」という批判記事を書いた。その何日か後に、はてなダイアリーに本人だってわからないサブアカを作って、「津田氏の批判はここがおかしい」と釣り要素たっぷりでブログを書いた。案の定それをTwitterに流して炎上したわけですよ。

僕、それを読んだときに「意図がよくわからないけど、言ってることは津田大介と同じで、ただ単に表現を逆にしただけだ」とコメントを書いておいた。そうしたら2、3日後に本人のブログで「あれは僕のサブアカですよ」っていう種明かしがあった。

コアとなる部分は津田大介が言ってるのと同じことを書いてるのに、津田大介信者であるはずの人まで怒ってる。みんな要するにデコレーションの部分しか見ないんだなと。ここをまねすれば、ぶっちゃけて言うとプロパガンダも書ける。」

http://markezine.jp/article/detail/20777?p=3

ネット上の情報についての対談。メタな視点って大事だよね。

〆て350円

今日の一句
新涼やスーパームーン中空に　浮浪雀

翌日記録をつけると、前半何をしたか忘れている。
無理に思い出さなくていいか。

天候が心配だったが、無事恒例のC例会
練馬の実力アンデスでコミックみた。
弘兼憲史の黄昏流星群をみるが、
その設定にあきれて読む気をなくす。
以前は、そうでもなかった。
この程度のインチキコミックだったのか、との印象。
ついでに、女医エリカというのも見る。
これもコミックで、こういう読み物はどういう機能があるんだろうな。
社会学あたりに答えがあるかもしれない。

例会は焼き肉、ケーキの妥当コースで
恒例行事は終わる。

ケーキ屋は製造店で喫食部門はない。
かろうじて外に丸テーブルが２つおいてあるだけだ。
うまさ、安さで練馬の実力認定第３号。
豊島園通りのお店です。

ネットから
"自分が申し訳ないと思っている相手とは、逮捕直前の頃におふざけで「藤巻×怪人801面相」というカップリングで妄想していた腐女子たちです。Twitterで《藤巻「801！お前は俺がマンガ家になるのを応援してくれていたじゃないか。それをどうして……」801「悪いことだとは分かっていたさ。でもどうしても藤巻さんに振り向いて欲しくて……」藤巻「801！」801「藤巻さん！」二人はしかと抱き合った》なんてネタを見つけた時には本当に大爆笑しました。自分の逮捕によってその妄想を木っ端微塵に粉砕してしまったであろうことが申し訳なくて仕方がないのです。怪人801面相の正体がこんな小汚いツラのおっさんで本当に残念でしたね(笑)。しかし「コイツのツラをどうしても見てえから早く捕まれ」という意見もありましたので、そういう向きの期待に応えられる程度には、自分のツラはキモかったと思います。 "

「黒子のバスケ」事件を起こした犯人の手記。最近ちょっとはまってます。

２回目

今日の一句
退勤に待ち望んだる良夜かな　浮浪雀

ネットダラ見して、毎月の初旬は息抜き。
夜中に起きて、ネット業務して花子アン見てダラ寝が日課
何かと話題の朝日新聞のデジタル版を契約
定年退職してようやっと新聞を見る事になる。
何度も読んだ「こころ」を毎朝読む。
友人Kへの裏切り方がよく書けている。
「お嬢さん」がまったく書けていないという批評がある。
これはわざと書いていないと思われる。
もちろん時代の制約もあるが，ここに「お嬢さん」の内面描写が入ると
「先生」の倫理のドラマが軽くなる。
この時代、個人の好みで成立する恋愛はほとんどないので、倫理のドラマは関係のドラマになる。
「先生」はインチキ野郎になりたくなかったが、ならざるをえない。
これは今でも十分通用する状況だ。
なんてのを読みながら考える。

新聞のデジタル版でつぎに見るのが広告。
一般記事は基本的に朝日新聞の広告なので
週刊誌や本の広告を良く見る。
電車の中で苦労して見なくて済む。

出勤、今日の始めの仕事は引き継ぎ業務
ネットワーク関係。
次が連絡調整業務で
書類を書いているうちに、時間となる．

外遊び付き添い。
御ミサは２回連続して業務のため行かなかった。
先週は通院職員の替わり業務で行けなかったが
今週は行くつもりで忘れた。

定時撤収

ネットから
“無茶なことをいう人が増えた

「あと4時間したら海外に出かけるから、今からこの下痢を止めて下さい」とか、子供が怪我して、明日朝からそれでも家族旅行だから、「明日の外科外来には来ないけれど何とかして下さい」とか、そういうことを言う患者さんは昔からいるんだけれど、最近増えた。これがせめて、来週から旅行だから、念のため抗生物質一式下さいとか、明日は病院に来られないから消毒セット一式下さいとか、そういう依頼ならばあるいはまだしも何とかなるし、相談の余地もあるんだけれど。

「コンビニ受診」というのはもう日常用語だけれど、コンビニエンスストアが提供している価値というのは、たぶん「予期の代行」なのだったのだろうと思う。

昔だったら「どうしてちゃんと考えて準備しなかったんだ」とか、「こうなることを何で想像できなかったんだ」とか怒られるような状況でも、今ならコンビニエンスストアがあるから、そこにでかければ、たいていのことはけっこう何とかなってしまう。

全国にコンビニエンスストアが普及して、もうそれが当たり前になってしまったものだから、あらかじめ計画を立てるとか、必要なものを前もって準備するとか、そういう能力は、そこにあるコンビニエンスストアに任せられるようになって、結果としてもしかしたら、準備ができるとか、あらかじめ見越せるだとか、そういう能力の価値というのは、今はもうずいぶん低くなってしまった。

「今すぐ何とかしろ妥協はゆるさん」という患者さんはたぶん、何かを計画するとか、状況が変わって、次にどうするとか、そういう予期に、価値を認めていないような気がする。それは価値のない考えかただから、そもそも考えないし、何があっても「今すぐお前が何とかすればいい」という解答が、真っ先に返ってきてしまう。”

それで思い通りにならないとウツになるんだよね。

スイカ爆弾

今日の一句
空中を群れ飛ぶ秋の電磁鱏　浮浪雀

定年退職になった。

世の中に二種類の定年の迎え方があって
仕事から離れていわゆる第二の人生を送る方
相変わらず何か仕事を探して忙しく動きまわっている方
私はもちろん後者で、
３年前のこのサイト(2011.4.7)を引用すれば

「あと3年でまた定年がやってくる。
元気なうちに悠々自適と行きたい所だが
終身ドレイの私のことだから
それまでと同じように目先の事に
きゅうきゅうとして過ごすうちに
おだぶつとなるであろう。』

ということになる。
そのとおりなので、相かわらずでケッコです。

ところで、雑業務を引き継ぎつぐ流れとなった読書会で受付・会計を担当しておられた方（教員）は、50代の半ばで退職され、何か著作をものにしようと計画していたと聞く。読書会でのあいさつも含羞こもった笑顔で「無職です」と近況報告された。ただ者ではない、とさっそく思った私は次に人格分類の作業に入る。これまたただちに結果がでて、この人はメーワク野郎ということになった。

少し付け加えるが，メーワク野郎とは、あまりにも純粋なために汚れきった世の中に合わせることができず、自分では善意をもって事にあたっているが、結果として周りの人に迷惑をかけてしまうような人，といった意味である。

この方が急に亡くなったのである。
道半ばどころか端緒についたばかりではないか。
その無念たるや想像することができない。

ところで世話人の代表の方は私より一つ年上で、定年後の仕事は大学の名誉職である。今年はヒマで本が一冊できた。と言っておられた。人格温厚ものごとの情理をわきまえた紳士である。私はこの人に向かって、インチキ野郎と宣言した。相手は一瞬いやな顔をしたが、（ぱーこ）さんにはそういわれるけどねえ。と一応受けた。自覚はしているようだ。

私はどうか？
このウソツキ！と面罵されたこともあるし
まったく困ったやつだ、と無言で無視されたこともある。
つまりは、メーワク野郎でインチキ野郎ということになる。
最強ではないか。

てなことをごろごろ考えているうちに朝から昼寝だよ。
物件整備はまだまだ続くので，地元ホームセンターに行って
必要物を探した。

13917歩

帰宅後フロメシ轟沈で夜中の３時に起きた。

ネットから
“ハッキリ言わせて貰えば“最もヤバイ人生”を送っているのは、入会してしまったお客さんではなく、他でもないサクラバイトなのだ。
連中は、罪悪感を薄れさせるトレーニングを行い、罵詈雑言と言い訳のスペシャリストとなり、遂には詐欺による金稼ぎを正当なものだと思い込み始める。
「サクラってのはな客商売。営業、販売、カウンセラーと似ているよ。どれだけ夢を見させて上げられるかなんだ。ホストやキャバクラ嬢だってそうでしょう？　ロマン溢れる時間を買おうとするお客さんに対して、出来る限りの誠意を持って接する。相手を幸せにしてあげる。それがサクラの仕事なんだ」
犯罪者の屁理屈である。”

なんか微妙な文体である。事実よりも作者の判断と修辞が先に走っている、という印象。「カウンセラー」の例の上げ方もある種の生活実感からきているものと思われるが、私の判断と少し違う。パソコンで打ち込んだラノベ文体とでもいえようか。
引用先ははてなのブログ　http://buzama-www.hatenablog.jp/　です。

ゾンビ散歩

今日の一句
ここへ来て大した感慨なくも秋　浮浪雀

物件整備
ウッドカーペット施工
といっても端を部屋の大きさに合わせて調整
私の職人魂は不満たらたらだが
一見それなりに完成した。

月曜日からの業務
諸連絡調整
案件聞き取り関係
みっちりやってゾンビ業務に移る。

ゾンビ合体
ゾンビ散歩

メール連絡
夜は一応秋っぽい。

ネットから
"奴隷は、奴隷の境遇に慣れ過ぎると、
驚いた事に自分の足を繋いでいる鎖の自慢をお互いに始める。
どっちの鎖が光ってて重そうで高価か、などと。
そして鎖に繋がれていない自由人を嘲笑さえする。
だが奴隷達を繋いでいるのは実は同じたった１本の鎖に過ぎない。
そして奴隷はどこまでも奴隷に過ぎない。
過去の奴隷は、自由人が力によって征服され、やむなく奴隷に身を落とした。
彼らは、一部の甘やかされた特権者を除けば、
奴隷になっても決してその精神の自由までをも譲り渡すことはなかった。
その血族の誇り、父祖の文明の偉大さを忘れず、隙あらば逃亡し、
あるいは反乱を起こして、労働に鍛え抜かれた肉体によって、肥え太った主人を 血祭りにあげた。
現代の奴隷は、自ら進んで奴隷の衣服を着、首に屈辱のヒモを巻き付ける。
そして、何より驚くべきことに、現代の奴隷は、自らが奴隷であることに気付いてすらいない。
それどころか彼らは、奴隷であることの中に自らの 唯一の誇りを見い出しさえしている。
(by リロイ・ジョーンズ 1968年、NYハーレムにて) ”

ゾンビとか奴隷とか自称すると
まじめな方々はそれをどう受け取っていいかわからないので
とりあえず無視して触らないでいた方がいい、と判断しているようだ．

ここに引用したのは、そうした真面目な方々の文脈における奴隷である．
まあ、文脈に関わらず、奴隷は奴隷だろう、と意見もありそうだ．
見解は平行線だね．