ぱーこシティ

前田邸

今日の一句
葛の花から葛湯までの距離　　　浮浪雀

消化試合のJOJOが一段落ついたので
アホイホノヲを録画してみた．
絵物語の作りでマジ受ける庵野すごい柳楽キャラ造形力サイコー
マジ受けるバカ受けーバカ受けーバッカ受けー（妖怪わらう壷のせいか）

まあ、この作為を許せるかどうかだが、私は許す！
今回ですでに10回目になっていた。
１クール１３回なのでもう終わりじゃないか。
見たい！うおおお見たいぞ！
DVD買うほどじゃないからレンタルか．
と思ったが、そこはネット達人
ぐぐったらすぐにでて来たが、
「違法なアップロードを知っていてダウンロード」なものなので
dailymotionなどはすでに削除されている。
ハングル字幕のやつは生きていた。
見られれば何でもいい。

試験の前日になぜかドラゴンボールを読み返して気がつくと３時間経っていた、
という現実逃避ゾーンに突入。
５話６話と続けてみてしまった。

キャラの造形がなんとも馬鹿らしくて熱演。
柳楽くんは別格だが庵野、ジャンプの編集者
いずれもよくやっている。

久しぶりに駒場詣。
レポートを書く口実だが、実際のところレポート進まず
駒場公園などを散策してしまった。

今日の引用
“同食堂の人気メニューはライスカレーだった[2][3]。客はこれにウスターソースをたっぷり掛けて食べるのが常だった。ところが昭和恐慌のあおりで、ライスカレーではなく、ライス（5銭）だけを注文してテーブル据え付けのウスターソースを掛けて食べる客が増えて問題になった。しかし阪急社長の小林一三は、これを歓迎する姿勢を打ち出し、「ライスだけのお客様を歓迎します」という貼り紙まで出させた。
従業員の中にはこれに疑問を持つ者も少なくなかったが、小林は「確かに彼らは今は貧乏だ。しかしやがて結婚して子どもを産む。そのときここで楽しく食事をしたことを思い出し、家族を連れてまた来てくれるだろう」と言って諭したという[4]。こうして「ソーライス」は阪急百貨店大食堂の堂々たる「裏メニュー」となり、広く知られた。後年、関西の財界人のあいだでは「阪急食堂でよくソーライ食ったな！」というのが共通の昔話となったという”

wikipedeiaから。客商売では先を読め、ってことか。教育は形のないものを売ってる客商売の筆頭じゃん。

停車中

今日の一句
鵙の贄姿見せずに咎ばかり　浮浪雀

レポートには手を付けられず
ネット業務に物件様子見

出勤さっそくあれこれ連絡調整
今日は教育相談１件
ゾンビ肩車
掃除して定時撤収

今日の引用
”「情報についての情報」という次数が一つ高い情報はただキーボードを叩いて検索しただけでは手に入らない。これは誰も教えてくれない。マニュアルも、入門書もない。こればかりは身銭を切って、自力で獲得するしかない一種の身体知です。どういう人間が信用できるかできないかの判定は一種の身体知ですから。現実生活で会得するしかない。ネット空間には転がっていないし、金で買うこともできない。でも、この「情報についての情報」こそが情報時代における死活的に重要な知的資源なのです。”ー「ネット時代の共生の作法」　内田樹

情報教育は、勝手にパソコン使わせてお互いに話し合う場所と時間を提供するのが最良の方法と思う。それを見ていて勝手なことを言っていればいい。と思っていて、少しは実施したがとてもメインストリームになりそうもない。教員には目に見える成果が要求されているし、教員自身もそう思っているフシがある。この私も現役時代はそう思っていた。何か役に立つことをやらないと、と常にせき立てられていた。害になることをしなければいいいのだ、と思えるのも自分が責任のない立場に来ているからで，これは私の力でなく自分の立ち位置によっている。

映画終わった

今日の一句
運動会天井明るい保健室　浮浪雀

夜中に起きて頼まれ仕事
原稿チェック。８件やってまた寝る．

レポート
午前中に全体の三分の一ほどやって
午後は安楽椅子で昼寝
夕方地元で映画
ガーデアンズ　オブ　ザ　ギャラクシー
★３つ
marvelcomic映画　B級スターウォーズ
walkmanの初号機を持って来て70年代ロックを流すあたり
好みかなと思ったが、それほどでもなかった。曲もあまり知っているものなかったし。bowieが良かった。アライグマキャラはまずまずだが、他は既視感たっぷり。こういうのを見るとstar wars は作りが丁寧と思う。アメリカ映画だね。

西友で買い物。早くも轟沈で２時に起きる．
最近、引用に耐えるコメントにぶつからない。

ソーラン節

今日の一句
段差ありちんちろりんのすっかっくん　浮浪雀

いよいよレポートの下書き

座敷牢の歴史から始まる。呉秀三の「我が国十何万の精神病者は実にこの病を受けたるの不幸の他に、この国に生まれたるの不幸を重ぬるものというべし」の重い名言がある。今気がついたが河合隼雄の「精神病の人は病の苦しさの他に人に理解されない苦しみを負っている」という名言はこの呉秀三の言葉の焼き直しだったのか。

時間がきたので、仕事に行く。

事務連絡、書道の教材印刷、外遊びはゾンビブランコ。日の落ちるのが早い．暗くなった道をとぼとぼ帰る。疲れて寝る。

残暑の秋

今日の一句
ひぐらしもつくつくあぶらもすぐに死ぬ　浮浪雀

９時に寝て夜中の２時前に起きる。
ネット業務少しして、こういう時でなければ見られない，と思って
買ってそのままにしてあったDVDを見る。
ずっといつか見られるだろうと思っていた。

「なごり雪」2002　大林宣彦監督作品
★３つ
観光タイアップのプログラムピクチャーだ。
監督が語る、という特典がついていたので、それも見た．
いわば種明かしだが，話し振りが上から目線の芸術家先生なのが気に食わない。
感傷的な文学青年風のせりふ回しは作為的にやったといっているが、
それが成功していなければ意味ないだろ。当時の昭和の映画の言い方を再現したとのことだが、この主人公は2001年で50歳、これってほぼ私の実年齢なんだよね。まったくリアリティないね。懐かしくもない。いくつかのシーンと美少女好みの作風は相変らずで、まあその辺は見られたのでやっとの★３つ。転校生、さびしんぼうの大林宣彦。地方巡業のどさ回り替わりに地元町おこし観光映画を作っているってわけだ。尾道の時のように郷土への切実さがないのが画面によく出ていると思った。

ところで一番驚いたのは、この映画を私が以前見ていて、コメントも書いていたことだ。cinema scapeを検索したら出て来た。

★３つ
話がおざなり。いつまでも同じ夢。映画美学は健在。
review 永遠の映画少年大林宣彦監督。主人公祐作がなぜ妻に捨てられたか。この事情にいっさい触れることなく、始まる物語はお手のもの美少女ファンタジーである。それなら、現実の地名を使わず日本のふるさとのどこか。で始めてほしかった。バイクの事故で包帯ぐるぐる巻きもないだろ。「そういうものなのです」という設定にしては内容が浅薄。母が死ぬとき、ちゃんとセーラー服を着せてくれるあたりは美少女ファンのツボを得ている。こういう絵を監督も見たいんだと思います。冒頭画面比の設定説明から入るフレームへのこだわりはわかる。それにしてはフレーム内がいつまでも同じで、こういう夫を製作の妻はどうみているのか。そのドラマを語ってください。

感想がほとんど同じなのは、見た本人が同じだから当然だが、昨夜この映画を見ているとき、一度見た映画だという事をまったく思い出さなかったことがショック。あれ、どこかでこのシーンは見たことがある、って一度も思わなかった。ブログ用にコメント書こうといろいろ考えたが、それも始めて考えたように感じていた。
あっとびっくりだね。草生えるってやつだ。まあ前回は監督自作を語るって特典映像は前は見なかったので、コメントの違う部分はそこだ。

昨日の「舞子はレディ」もそれほど面白く感じなかったが、これは私が年を取って狭量になってきている証なのか、などと反省もしてみた。しかし以前の事をすっきり忘れているようだと、もうそれ以前の生き物だね。マヤ文明も真っ青。

てなわけで、５時ころになったのでもう一度寝る。それでも７時過ぎには起きた。

物件関係、今日は壁紙を貼った、ほぼ想定通り行った。これでほぼ物件整備は終了。あとはブツを運び込む作業が残っている．１０月末をめどにやればいいだろう。

そんなわけで、本来取り組まなければならないレポートに着手していない。10日ごろから始めようと思っていたがそれがもう一週間ちかくずれこんでいる。
と思ったが，残暑ぶり返して来たので安楽椅子で昼寝だよ．お気楽極楽と。

起きて歯医者。これもたっぷり１時間やって帰宅、夕方の風が心地よかった。
補助金の書類を書いてもらった。

妖怪ウォッチを久しぶりにやる、中ボスにやられて全滅。少し作戦考えて２度目でクリアー。じばにゃんのにゃー、てのがかわいい。目が疲れたので寝る．

西園

今日の一句
老人の日おおきにすんまへん　浮浪雀

花子とアンが終わると
あさイチはなくそのまま、中園ミホと美輪明宏の対談になった。
これがなかなか面白かった。

宮園ミホは脚本家になる前は占い師だった。
その時の経験が今の仕事のずいぶんと役立っている。
人間はみなグレーだと言うのである。
ゾンビタロットのN氏にはいずれNHKあたりで活躍してもらいたいものだ。

台所壁紙張り替えの段取りを少々。
その後は昨日購入した安楽椅子で寝てしまった。
12時あたりに覚醒してあわてて外出
地元で映画を見た。

舞子はレディ
★３つ
上白石萌音は16歳という年齢を考えると
芸達者の逸材だがフラガールの蒼井先生には遠く及ばない。
冒頭カメラが橋を全景に見下ろす視点から下に移動する。
既視感たっぷりの導入部である。
役者生歌のミュージカル部分も意図はよくわかるが
素人の宝塚みたいでゾクゾク感が足りない。
周防組の演技陣はみな芸達者で
それを手だれの監督が演出するから
そこそこ楽しめるのは当たり前だが、
企画20年の意欲作という感じがまるでしない。
shall we danceの印象から期待しすぎたのがいけなかったのか。

だらだら歩いて帰って来た。
秋恒例のジブリ裏赤テントはすでに撤収した後だった。

私にも30年來の企画があったのを思い出した。
イルカになった妻を東京湾で見送る３歳の娘と若い父親の話．
今日は娘の成長の要所要所でイルカの母親が助けにくるという後編を思いついた。
もうひとつ、40年来の企画は
デビューする新人スターを陰ながら応援する照明屋さんの話。
もうひとつのライムライトかな。

今日の引用
「年齢って時間でしょ。精神とか肉体にまったく関係ないのよ」
―美輪明宏。

「30代をどうすごしたらいいのか」という鈴木亮平の質問に対する答え．
この答えの前に「勝手にすればいいのよ」と突き放している。
そして鈴木亮平の演技はそれまでの苦労が細部の演技によく生きていたとフォローした。
この対談は見応えがあった。
美輪明宏が実際に見聞した、出征兵士を送る母親を語って二人して涙する場面がやはりクライマックスだった。リアリティは実在の人間の語りにあることを再確認した。

奉納

今日の一句
蚯蚓鳴くドブ無き帝都の空き家群　浮浪雀

台所の床張り
最近ではホームセンターにスグレモノを売っていて
少し工夫すればプロの技と遜色のないものができる。
ほぼ予想通りの仕上がりとなった。

ここしばらくは休日この業務に専念する事になる。

世間は秋晴れの秋祭り

夕刻例会

今日の引用
”「教えるというのは非常に問題の多いことで、私は今教卓のこちら側に立っていますが、この場所に連れてこられると、すくなくとも見掛け上は、誰でも一応それなりの役割は果たせます。(･･･)　無知ゆえに不適格である教授はいたためしがありません。人は知っている者の立場に立たされている間はつねに十分に知っているのです。誰かが教える者としての立場に立つ限り、その人が役に立たないということは決してありません。」（ジャック・ラカン、「教えるものへの問い」、『フロイト理論と精神分析技法における自我（下）』、小出浩之訳、岩波書店、1998年、５６頁）

人間は知っている者の立場に立たされている間はつねに十分に知っている。
これは「教える」ということについて語られたうちで、もっとも挑発的で、もっとも生産的な命題の一つだと私は思う。教えることを職業にしているすべての人間はこの命題にまっすぐに取り組んで、自分なりの解釈を下す義務があると私は思う。
私も長く、３０年以上にわたって「教卓のこちら側」にいた。そして、私の経験はこのラカンの言葉に満腔の同意を与える。
「教卓のこちら側」にいる人間は、「教卓のこちら側にいる」という事実だけによって、すでに「教師」としての条件を満たしている。
教師は別にとりわけ有用な、実利的な知識や情報や技能を持っており、それを生徒や弟子に伝えることができるから教師であるわけではない。
これが教えることの逆説である。”　ー内田樹「教育の奇跡」

ジャックラカンの言説としては、これは大変わかり易い。
私は公立学校の教員をしていた時、自分の給料の額についていつも疑問を持っていた。なぜこれだけの金をもらえるのかよくわからなかった。多い、少ない、ということではない。労働の対価として考えるとその根拠がわからなくなるのだった。職場に行って時間を凄してさえすれば、（何かマイナスの落ち度をしなければ）給料はちゃんと銀行口座に振り込まれるのだった。私の教師としての能力・技能（そんなものがあるとして）とは無関係なのだった。さらに思うように教師の仕事がうまく行かない時（それはおおむね生徒諸君への教科上、あるいは生活指導上の成果だった）、自分は教員をする資格があるのだろうか？と一人思い悩んだものだった。結論は単純だった。私は大学で教員免許状をもらい，採用試験にうかったのだから教員をしていてもよい、というものだった。つまりは社会制度によって私の収入は保証されているのだった。それは年金が主な収入となった現在も変らない。これまた制度によって私の収入は保証されているのだ。つまり社会が成立しているからこそ私の暮らしがなりたっているのだ。けっしてその逆でない。これは私の自尊心を大きく損なう結果となった。社会制度の中でその位置に着けば、それなりの収入が誰でももらえるのだ。身分が金になる、ということである。私はどうでもいいのである。これは厳粛な事実である。われ思う故にわれあり、と思っている私、私が消えれば世界は消える、と思ってる私、その私の存在を揺るがす厳粛な事実なのだ．そこで私はこうしたブログなど書いて憂さをはらしているというわけなのだ。